Afrykański Ogród Edenu. Ngorongoro, Tanzania

 

„Wjechaliśmy na ogromną równinę Serengeti, największe na świecie skupisko dzikich zwierząt. Wszędzie, gdzie spojrzeć, olbrzymie stada zebr, antylop, bawołów, żyraf. Wszystko to pasie się, bryka, cwałuje. A jeszcze tuż przy drodze nieruchome lwy, trochę dalej gromada słoni, a jeszcze dalej, na linii horyzontu, wielkimi susami pomykający lampart. Nieprawdopodobne to wszystko, niewiarygodne. Jakby widziało się narodziny świata, ten szczególny moment, kiedy jest już ziemia i niebo, kiedy są – woda, rośliny i dzikie zwierzęta, a jeszcze nie ma Adama i Ewy. A więc właśnie ten świat ledwie narodzony, świat bez człowieka, a to znaczy – także i bez grzechu, widzi się tutaj, w tym miejscu, i jest to naprawdę wielkie przeżycie.”

[Ryszard Kapuściński Heban; Czytelnik, Warszawa 1998] 

W istocie, żadne inne miejsce na świcie nie kojarzyło mi się z rajem tak bardzo jak właśnie Serengeti.  

Serengeti.  Pełna nazwa to Wielki Ekosystem Serengeti-Mara. A ten Wielki Ekosystem to region geograficzny w Afryce, w północnej Tanzanii oraz południowo-zachodniej Kenii. Dom żyraf, zebr, lwów, słoni, antylop, lampartów, bawołów, hien… żeby wymienić tylko niektóre.

Nazwę „Serengeti” często przypisuje się masajskiemu słowu „siringet”, oznaczającemu „miejsce, gdzie ziemia ciągnie się w nieskończoność” lub „bezkresne równiny”, jakkolwiek słowo to nie występuje w słownikach tego języka.

„Organizacyjnie” cały ten obszar (30 000 km²) obejmuje Park Narodowy Serengeti (14 763 km²), Obszar Chronionego Krajobrazu Ngorongoro/ Obszar Chroniony Ngorongoro (8 292 km²) i kilka jeszcze innych rezerwatów i obszarów chronionych (z nazwy wymieniam te, które odwiedziłam będąc w Tanzanii; obydwa wpisane na listę UNESCO).

Na całym tym obszarze wyróżnia się Ngorongoro, zwane Afrykańskim Ogrodem Edenu.

Ngorongoro to największa na świecie wulkaniczna kaldera uformowana w czasie wybuchu wulkanu jakieś 2-3 miliony lat temu. Wysokość tego pierwotnego wulkanu szacuje się na 4500–5800 metrów. Teraz dno krateru leży na wysokości 1800 m n.p.m., jego głębokość to 610 metrów, a powierzchnia kaldery wynosi 260 km². W jej południowej części znajduje się jezioro Magadi, na brzegach którego żerują tysiące flamingów małych.  

Szacuje się, że w obrębie krateru Ngorongoro żyje 25 000 zwierząt, w większości kopytnych. Część z nich  (ok 20 % gnu, ok. 50% zebr) w porze deszczowej opuszcza krater – mimo, że jest on uważany za miejsce naturalnego zamknięcia. Pora deszczowa nie przeszkadza np. bawołom afrykańskim czy elandom – one przybywają tutaj właśnie w tym czasie. 

W Obszarze Chronionym Ngorongoro (a w szerszym ujęciu w Wielkim Rowie Afrykańskim – Wschodnim) leży też Wąwóz Olduvai/Oldupai (ok. 50 km), obszar najważniejszych stanowisk archeologicznych z czasów wczesnej obecności człowieka. Obszar, na którym znaleziono ślady bytności człowieka w okresu najstarszej kultury paleolitu, datowanej na 2,6–1,7 mln lat p.n.e., zwanej od miejsca odkrycia jej śladów kulturą olduwajską. Skromne muzeum i pomnik na trasie z Ngorongoro do Parku Narodowego Serengeti, na południu od Wąwozu Olduvai, upamiętnia, i przypomina, że jesteśmy w miejscu, gdzie odkryto ślady praczłowieka. W tym miejscu zatrzymaliśmy się na chwilę.

„Przepaść Oldoway uchodzi dziś za miejsce, gdzie można najlepiej studiować, w jaki sposób w ciągu tysiącleci cywilizacja ludzi w Afryce, w południowo-zachodniej Europie i w różnych częściach Azji udoskonalała się w epoce kamiennej.

17 czerwca 1959 małżeństwo Leakey znalazło tutaj szczątki liczącego 600 000 lat „człowieka – dziada do orzechów” z niebywale silnymi szczękami i zębami trzonowymi. Jego miejsce w rozwoju człowieka znajduje się pomiędzy południowoafrykańskimi małpoludami a dziś żyjącymi ludźmi, Ten „dziadek do orzechów” jest najstarszym wykonawcą narzędzi kamiennych, jakie do tej pory zostały odkryte.”

[Barnhard i Michael Grzimek Serengeti nie może umrzeć. 367 000 zwierząt szuka swego państwa; Nasza Księgarnia, Warszawa 1968] 

 

Grób autorów książki, z której pochodzi powyższy cytat, znajduje się na terenie Obszaru Chronionego Ngorongoro. Niestety, przewodnik/kierowca samochodu, którym przemierzałam Serengeti nie uznał za stosowne zatrzymać się w tym miejscu choć na chwilę, chociaż zasługi obu w kwestii popularyzacji afrykańskiej przyrody i jej ochrony, szczególnie w Serengeti, są bezdyskusyjne. Pomnik w kształcie piramidy widziałam tylko przez okno samochodu. 

Bernhard Klemens Maria Grzimek (ur. 1909 w Nysie, zm. 1987 we Frankfurcie nad Menem) – niemiecki zoolog, lekarz weterynarii, dyrektor zoo we Frankfurcie nad Menem, autor książek z zakresu przyrody. W wielu źródłach przedstawiany jako założyciel Parku Narodowego Serengeti (chociaż de facto raczej brał udział w reorganizacji parku założonego w 1940 roku).

Znacząca postać w pracy na rzecz ochrony zwierząt, którą prowadził na Serengeti. Spędził tam kilka lat, studiując dziką przyrodę wraz ze swoim synem Michaelem, szczególnie obserwując i licząc coroczne migracje zwierząt w regionie Serengeti.

 

Michael Grzimek (1934–1959), syn Bernharda, zachodnioniemiecki zoolog, działacz na rzecz ochrony przyrody, filmowiec. Zginał tragicznie w katastrofie lotniczej nad kraterem Ngorongoro, w wyniku zderzenia samolotu z sępem płowym. Został pochowany w Ngorongoro.

W 1987 roku złożono w tym grobie również ciało ojca, po jego śmierci.

Wyprodukowany i wyreżyserowany przez Bernharda i Michaela Grzimków film „Serengeti nie może umrzeć” został uhonorowany Oskarem za rok 1959 (wręczenie nagrody w 1960 roku) w kategorii „najlepszy pełnometrażowy film dokumentalny”. W tym samym roku ukazała się książka o tym samym tytule (przetłumaczona późnej na dwadzieścia języków), której fragment zacytowałam wyżej. Zarówno książka jak i film znacząco wpłynęły na wzrost zainteresowania regionem Serengeti, ochroną zwierząt i problemami mieszkańców tego terytorium.

Jedno jest pewne. Nie tylko autorom nazwy „ Afrykański Ogród Edenu”, i nie tylko mnie patrzącej na „bezkresne równiny”, na wyłaniający się spośród chmur krater Ngorongoro, na „brykające” stworzenia, na upamiętnione pomnikiem czaszki przedstawicieli pierwotnych ludów tej ziemi nasunęło się skojarzenie tego miejsca z rajem.  

 

Brak mi słów aby opisać to co widziałam. Tym bardziej, że to co oglądałam w czasie trzech dni safari to zaledwie ułamek tej całości „niedoopisania”.  Dlatego posłużyłam się na wstępie cytatem, który tak trafnie, a krótko, oddaje aurę dni, kiedy tam byłam – a nie różniącej się wiele od czasu, kiedy był tam autor tego tekstu. Brak mi słów – niech zatem mówią za siebie zdjęcia – jakże jednak niedoskonałe wobec zapisanych w mej pamięci obrazów.

I chociaż ta podróż przez równiny Serengeti – udział w safari – jest, i będzie, źródłem niezapomnianych wspomnień, to targają mną ambiwalentne odczucia. Bo fajnie było spoglądnąć żyrafie prawie prosto w oczy, gdy skręcała szyję w kierunku samochodu, wspaniale było patrzeć na słoniątka drepcące za matką, tuż koło samochodu, czy usiłować dostrzec wypatrzonego przez przewodnika nosorożca. Ale bardzo niekomfortowo się czułam, kiedy patrzyłam na osaczonego przez dziesięć albo i więcej samochodów lwa. Bo lwów jest niewiele, i nie chodzą wielkimi stadami. Kiedy zatem jeden z przewodników wypatrzy samotnika, lub lwią parę czy rodzinę, daje o tym znać kolegom (przez radio), a ci „na łeb na szyje”, po bezdrożach, pędzą, aby jego podopieczni też zobaczyli tego LWA!

 

Jakże dobrze rozumiałam „lewka” na zdjęciu umieszczonym na najpopularniejszej platformie społecznościowej – w dymku zacytowano jego myśl: „jak się pojawi jeszcze jedna wycieczka, to nie zdzierżę…”  

 

Więcej zdjęć:  Album zdjęć "Serengeti"

Świątynia Salomona. São Paulo, Brazylia

W ostatnim dniu mojej podróży po Ameryce Południowej (https://emerytkawpodrozy.blogspot.com/2018/06/od-atlantyku-po-pacyfik-od-amazonki-do_3.html) jadę do Świątyni Salomona, przybytku Kościoła Powszechnego Królestwa Bożego (Uniwersalnego Kościoła Królestwa Bożego), kościoła neozielonoświątkowego założonego w 1977 roku przez Edira Macedo (ur. 1945; były katolik, pracownik państwowej loterii w Rio de Janeiro, właściciel drugiej pod względem wielkości w Brazylii telewizji Rede Record; bloger, którego blog ma  nawet 4 miliony odsłon w ciągu miesiąca)

Kościół ten, którego życie obraca się wokół duchowego uzdrawiania i teologii sukcesu, szczyci się 13 milionami wyznawców w 200 krajach, w tym 1,8 mln w Brazylii, gdzie ma ponad 6000 świątyń. Największą z nich, będącą również światową siedzibą  Kościoła Powszechnego Królestwa Bożego, jest właśnie Świątynia Salomona w São Paulo (Brazylia), której oficjalna inauguracja odbyła się 31 lipca 2014 roku (kamień węgielny został położony 8 sierpnia 2010).

Świątynia Salomona/ Świątynia Jerozolimska/Pierwsza Świątynia Jerozolimska to najważniejsze sanktuarium Izraelitów wzniesione przez króla Salomona w latach 966 – 959 p.n.e. w Jerozolimie na wzgórzu Moria. Świątynia została zbudowana jako miejsce przechowywania Arki Przymierza i tablic Dekalogu.  Budowla ta została opisana w Biblii, głównie w Pierwszej Księdze Królewskiej, rozdział 6.

Pierwsza Świątynia Jerozolimska została zniszczona w 587 roku p.n.e. w czasie oblężenia Jerozolimy przez wojska babilońskie pod wodzą Nabuchodonozora II. Na jej miejscu wybudowano Drugą Świątynię (520–516 p.n.e.), rozbudowywaną od 20 roku p.n.e. z inicjatywy Heroda I Wielkiego i zburzoną w 70 roku n.e. przez cesarza Tytusa. Jej pozostałością jest zwany Ścianą Płaczu fragment zachodniego muru umacniającego zbocze wzgórza, na którym stała świątynia.

Świątynia w São Paulo, jest „dokładną repliką” biblijnej Świątyni Salomona – według dziennikarzy. Według lidera Kościoła, Edira Macedo, „zewnętrzny wygląd jest dokładnie taki sam jak ten, który został zbudowany w Jerozolimie, ale jest znacznie większa”. I ma rację, bo wysoka na 55 metrów budowla (18 pięter) znacznie przekracza rozmiary świątyni opisanej w Biblii.

Zaprojektowana przez brazylijskiego architekta Rogério Silva de Araújo Świątynia Salomona zajmuje powierzchnię 28 tysięcy metrów kwadratowych; główna sala modlitewna może pomieścić 10 000 wiernych. Oprócz głównego sanktuarium, świątynia posiada również 36 sal szkolnych mogących pomieścić około 1300 dzieci, audytorium, studia radiowe i telewizyjne, muzeum poświęcone oryginalnej świątyni (nie zidentyfikowałam tego muzeum) oraz 84 apartamenty o różnej powierzchni dla duszpasterzy i pracowników Parking, częściowo w podziemiach, zapewnia miejsca dla 1000 samochodów osobowych i 50 autokarów.

Do budowy świątyni zużyto 28 000 metrów sześciennych betonu i dwie tony stali. Elewacja budynku filary wokół niego i wnętrze głównej sali świątynnej zostały oblicowane kamieniem sprowadzonym z Izraela. Według słów Edira Macedo w jednym z wywiadów: „takich samych kamieni jak te, które  zostały użyte do budowy Świątyni Jerozolimskiej prawie trzy tysiące lat temu”.

Wejście do wnętrza – dla osób nie będących członkami tego Kościoła – jest możliwe, ale nie takie proste. Kiedy podchodzę do stolików przed wejściem obsługa najpierw wzywa z zaplecza ktoś, kto mówi po angielsku. Dość długo czekam, potem pan prowadzi mnie do podziemi, gdzie mam zostawić plecak, aparat fotograficzny i komórkę. Następnie podprowadza mnie do głównej sali modlitewnej. Tutaj powitana przez kolejną osobę mogę w końcu usiąść i oddać się kontemplacji pokrytej płatkami złota repliki Arki Przymierza zbudowanej zgodnie z „biblijnymi wytycznymi”. Arka ustawiona jest na centralnym ołtarzu, na tle 100 metrów kwadratowych złotych witraży.

Nie zobaczę znajdującego się za Arką baptysterium, nie zajaśnieje też nade mną 10 tysięcy żarówek LED – które świecąc w czasie różnych uroczystości, mają symbolizować rozgwieżdżone niebo.

 

Opuszczam świątynię, chodzę jeszcze chwilę po dziedzińcu, patrzę na oliwny ogród mający przypominać o ogrodzie Getsemani, na studzienkę z wodą, którą ochroniarz nabiera do plastykowych butelek podawanych przez czekających w kolejce wyznawców tego Kościoła. Nie widziałam wszystkich zakamarków przybytku – jest już późno i zbliża się pora nabożeństwa, nie wszystkie miejsca są też udostępniane do zwiedzania.

I tak sobie myślę, że chociaż świątynia (jak również twórca Kościoła Powszechnego Królestwa Bożego; we wrześniu 2011 roku Macedo został oskarżony przez prokuratora São Paulo o pranie milionów dolarów uzyskanych od wiernych za fałszywe obietnice pomocy duchowej) spotkała się, i ciągle spotyka się z wieloma kontrowersjami, warto było ją zobaczyć.